Бачення

В СТАРОМУ ЗАВІТІ
1) за допомогою В. Бог відкриває Своїм слугам (Бут 15: 1; 46: 2) - пророкам (Єз 1: 1; Ам 7: 1) і іншим людям (Дан 4: 2; Йоіл 2: 28) - Свою волю і свої таємниці (пор. Ам 7: 1) . В. слід відрізняти від сновидінь ( см. Сновидіння), явищ ( см. Явище), исступлений ( см. Несамовитість); існують різні форми В. (пор. Дан 4: 6; 7: 1; Дії 10: 10, 17; 22: 17) . ( см. Пророцтво, пророкувати). В. може бути чисто словесним одкровенням, при к-ром дивиться. образ відсутній (Бут 15: 1; 1Цар 3: 15 ; см. Бачити, зріти);
2) в тексті оригіналу Біблії зустрічаються два євр. дієслова: раа і Хазах ( "бачити", "дивитися"), а також похідні від них слова. Обидва євр. дієслова можуть означати як бачення реального предмета, так і внутр. сприйняття образу. Слід. , Бібл. В. потрібно розглядати як явлену Богом об'єктивну реальність, а не як хворобливі фантазії або галюцинації. Джерелом В. книги ВЗ називають Бога ( "І я Божі видіння"; Єз 1: 1 і ін. ). Біблія розрізняє внутр. і зовнішнє В. Питання про об'єктивність і істинності В. дозволяється в сфері духовного сприйняття. Виконання повідомленого в В. пророцтва залежить від його автентичності, а також від авторитету пророка (див. Єр 23: 17 і слід.; Єз 13: 3 і слід.) ;
3) за небагатьма винятками (див., Напр., Чис 24: 4) , пророки, що мали справжні В., були Божими слугами, які присвятили своє життя служінню Господу.Вони сприймали В. як Божі послання або доручення (Іс 6: 1-13; Єр 1: 11 і слід.; Єз 8; 37: 1-14; Дан 7) , причому ці В. були безпосередній . пов'язані з навколишнім пророків світом. В образах киплячого котла (Єр 1: 13) і кошики зі стиглими плодами (Ам 8: 1) пророкам був виявлений прийдешній суд над юдейським і Ізраїльським царствами. Ап. Петро побачив у небі "велике полотно" з розташованими в ньому нечистими тваринами і отримав наказ: "Встань ... і їж!" (Дії 10: 10 і слід.) . У старозавітних В. дивиться. образи (Іс 6: 1 і слід.; Єр 1: 11 і слід.; Ам 7: 1 і слід.) іноді супроводжуються звуковими явищами (Іс 6: 3, 9; 40: 3 ; Єр 1: 5, 7 та ін.) , смаковими відчуттями (Єз 3: 3) і дотиком ч. -л. (Іс 6: 6; Єр 1: 9) . Провидців є в В. неживі предмети, тварини (Дан 7: 2 і слід.) , ангели (Об'явл 15: 1 та ін.) , а іноді навіть і Сам Бог (Іс 6: 1 і слід.; Єз 1: 22 і слід., 10: 1 та ін.) . У НОВОМУ ЗАВТЕ В книгах НЗ розповідається про те, як Господь через В. (грец. Горах) відповідає на молитву
(Дії 10: 3) , дає доручення апостолам (Дії 10: 11 -16; 16: 9; 22: 17 і слід.) , зміцнює дух Своїх учнів для місіонерського служіння (Дії 18: 9) , являє Іоанну в Одкровенні картини подій кінця світу. В. Стефана (Дії 7: 55 і слід.) підтверджує старозавітні оповідання (пор. Бут 48 і слід.; Втор 33) і духовний досвід християнської Церкви, свідоцтво-вующий про те , що вмираючі можуть мати особливе пророчим даром. см. Обличчя. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.