Вибір Редакції

Вірсавія

1) (євр. Бат-Шева, "дочка достатку"), дочка Еліама, внучка Ахитофела і дружина хіттеянина Урії (2Цар 11: 3; 23: 34; Мф 1: 6) . Коли Урія в складі Израил. війська облягав Равву, Давид побачив, що купається В. і велів привести її до себе. В. не посміла противитися волі царя і підкорилася йому. Коли ж вона повідомила царю, що носить його дитину, і всі спроби Давида приховати скоєний гріх залишилися безрезультатними, він послав Урію на вірну смерть і після закінчення трауру ж-нілся на В. (2Цар 11) . Її перший син з волі Господа помер на сьомий день після народження, але потім вона народила Давиду Соломона (2Цар 12: 14, 18, 24) і ще трьох синів: шіму, Шовава і Натана (1Пар 3: 5) . Коли Адонія незадовго до смерті Давида спробував захопити владу, Вірсавія і ін. Натан попередили про це Давида, і він випередив Адонійя, намастивши Соломона на царство (3Цар 1: 11-53) . Під час другої спроби заявити свої права на престол Адонія переконує В. просити у Соломона для нього в дружини шунаммітка Авішаг, на к-рій в старості був одружений Давид. Але Соломон вбачає в цьому таємні наміри заволодіти престолом і по-велевает стратити Адонійя (3Цар 2: 13-25) ;
2) ((Беер-Шева) в суч. Літтре - Беер-Шева, "колодязь семи" або "колодязь клятви"), місце в пустелі на самому півдні Іудеї, де Авимелех і Авраам уклали між собою договір . Біля колодязя, викопаного за наказом Авраама, вони поклялися більше не завдавати шкоди один одному і покарали своїм пастухам жити в світі (Бут 21: 22 і слід.) . Для закріплення договору Авраам дав Авімелехові сім овець, звідси і назва - "колодязь семи". Авраам жив тут і закликав ім'я Господа. Коли Авраам вирушив в Хеврон, філістимляни засипали криницю, так що возвратившемуся Ісааку довелося його викопати заново. Потім Авімелех або його наступник відновили з Ісааком договір, укладений. з Авраамом (Бут 26: 26 і слід.) . З В. біг Яків від Ісава, і потім тут же він приносив жертви Богу, перед тим як відправитися до Йосипа до Єгипту (Бут 28: 10 і слід.; 46: 1 і слід.) . Біля колодязя був побудований найбільший півд. місто в землі обітованої, який увійшов в спадок племени Симеона (Нав 19: 1 і слід.) . Тому вираз "від Дану й аж до Беер-Шеви" позначало весь Ізраїль (Суд 20: 1) . У В. вершили суд сини Самуїла (1Цар 8: 2) ; через В. проходив Ілля дорогою до гори Хорив (3Цар 19: 3) . Ймовірно, за часів Амоса В. була свящ. містом, в к-рий здійснювали паломні-кість навіть жителі Північного царства (Ам 5: 5; 8: 14) . У В. оселилися багато іудеїв, які повернулися з полону (Неєм 11: 27, 30) . У наст. час на місці стародавнього міста знаходиться пагорб Телль-ес-Саба (новоевр. Телль-Беер-Шева), располож. в 40 км на південний зап. Хеврона, біля м Бір-ес-Саба (новоевр. Беер-Шева).

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.