Варнава

Варнава (євр. Бар-НАББА, "син утіхи, пророцтва"). Прізвисько, дане апостолами левиту з Кіпру Йосипу (в Синод. Пер. - Йосія), к-рим він потім і називався (Дії 4: 36) . Який мав особливим даром пророцтва і учительства (Дії 13: 1) , В. звернувся в віру відразу після П'ятидесятниці. У перші місяці освіти христ. Церкви в Єрусалимі він продав свою землю і віддав гроші нужденним членам громади (Дії 4: 37) . Коли Павло вперше прийшов в Єрусалим, В. прийняв його і відвів до апостолів (Дії 9: 27) . Незабаром після цього в Антіохії була заснована перша громада, що складалася з звернених в христ. віру язичників, і В. був посланий туди. Він повчав і стверджував про-рощення антиохийцев в істинах віри, закликавши собі на допомогу Павла, к-рий раніше пішов з Єрусалиму в Тарс. Після року учительства в Антіохії їм було доручено доставити иерусалим. громаді гроші, зібрані для неї християнами з язичників (Дії 11: 20-30) , а потім, після повернення в Антіохію, вони були послані церквою на початку місіонер. подорож через Кіпр у внутр. області Малої Азії. У Лістрі, після того як апостоли зцілили паралізованого, язичіє. населення вважало їх богами; В. назвали Зевсом, а Павла - Гермесом (Гермесом), "тому що він був проводирем слова" (Дії 12: 25 - 14: 28) . Коли ж в церкві розгорілися суперечки між євреями і зверненими язичниками про необхідність обрізання і дотримання заповідей Закону Мойсея, що стосуються їжі, В.і Павло засвідет-вовали в Єрусалимі про дію Духа Божого серед звернених і, досягнувши загального примирення, з доброю звісткою повернулися в Антіохію (Дії 15; див. Гал 2: 1-10) . У зв'язку з цими спорами Петро і В. одного разу лицемірно ухилилися від спільної трапези з християнами з язичників, коли в Антіохію прийшли євреї, послані Яковом (ст. 11-13). Незабаром після цього Павло попросив В. супроводжувати його в слід. місіонер. подорож, але той відповів відмовою. Причиною цього став Іоанн Марк, майбутній автор Єв. від Марка, к-рий відстав і повернув назад під час першої подорожі. В. хотів взяти його з собою, але Павло більше не довіряв Марку і відмовився брати його. В результаті "повстала незгода, і розлучились вони між собою" (Дії 15: 36-41) . З коротких згадок про В. в посланнях Павла залишається неясним, зійшлися вони з Павлом знову для спільної проповіді, але вибір, зроблений В. на користь Іоанна Марка, явно вплинув на те, що пізніше Марк став для Павла розрадою і помічником в роботі (1Кор 9: 6; К 4: 10; 2 Тим 4: 11) . Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.