Одностайно

Одностайно (грец. Гомотюмадон, похідне від "один", "єдине" і "мужність", "воля", "пристрасть"). Це слово в НЗ зустрічається в Рим 15: 6 і ін. І в Дії. :
1) Церква Е. в молитві (Дії 1: 14; 4: 24) , при ламанні хліба, в трапезах і в вихвалянні Бога. У 8: 6 народ також Е. слухає проповіді Доброї Новини;
2) в Деян 15: 25 слово "Е." ставиться до рішення апостолів і церкви послати обраних мужів з Варнавою та Павлом для проповіді Євангелія. Цьому передували значить. розбіжності. Були вислухані різні думки і зроблена спроба отримати відповідь з Писання, причому враховувалися і практич. міркування. В результаті було досягнуто одностайність, виражене словами "вгодно Святому Духові і нам ...". Одностайність стало результатом жорстких, але витриманих в дусі братерства висловлювань опонентів і знайденого в ході дискусії взаємоприйнятного рішення (ст. 25 досл. - "ставши одностайними"). ( см. Апостольський собор.) У своєму житті і діяльності Церква керується тим, що закладено в її основу. Одностайність, з одного боку, обітовану Церкви, а з іншого - поставлено їй в якості основного завдання. Одностайність (або "єдність духу") є не тільки подавши підставою (Еф 4: 3) , а й метою, до до-рій потрібно прагнути (зберігати єдність і знову досягати його). Одностайність дозволяє "єдиними устами" славити Бога (Рим 15: 6, порівн.Ін 13: 34 і слід.) ;
3) іудеї, як і інші народи, Е. у своїй ворожості до християн (Дії 7: 57; 18: 12 і слід.; 19: 29) . Е. буває реакція потужність. категорій людей на проповідь про Христа. В одних випадках - це віра і поклоніння, в інших - ненависть і заперечення;
4) в 1 Пет 3: 8 серед побажань Петра міститься заклик бути "однодумними". В даному випадку в грец. оригіналі вжито слово гомофронес (похідне від "один", "єдине" і "мислення" або "прагнення"). Слід. , Тут маються на увазі не однакові думки, а подібний образ думок, загальний напрямок мислення (або, соотв., Спільні прагнення), т. Е. Мета.

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.