Навчальні заняття

Метою виховання у ізраїльтян було повчання дітей в ве-ре і перебування батьків у страху і схилянні перед Богом (Бут 18: 19; Вих 10: 2 ; 12: 26 і слід., 13: 8, 14 і слід.) . Бог особливо повелів ізраїльтянам навчати дітей історії народу Божого (Втор 4: 9 і слід., 6: 20-25) . Проте протягом тривалого періоду часу у народу Ізраїлю не існувало спеціальної установи для навчання. Школи з'явилися тільки після полону і лише - в містах. Про виховання сина мав би л піклуватися батько. Вихователі (4Цар 10: 1, 5; Іс 49: 23 , в Синод. пер. - "живильники") припустить. повинні були навчати дітей письма, читання і практич. знань, в той час як реліг. частина виховання брали на себе батьки ( см. Діти, сини, IV, 1). Священики і левити були, скоріше, вченими, що досліджують Писання і Закон, ніж наставниками молоді; те ж саме відноситься і до рабинів в пізньому іудаїзмі ( см. Учитель). Мойсей, очевидно, отримав ту освіту, до-рої в Єгипті жерці давали дітям з знатних родин. Воно включало теологію, астрономію, медицину, геометрію та інші дисципліни (пор. Ді 7: 21 і слід.) . У Вавилонії і Ассирії, як і в Єгипті, існували школи для навчання письму; науки (історія, література, астрономія) найчастіше були прерогативою священиків, к-які дбали про передачу своїх знань. Позов-тво обчислення також було сильно розвинене, йому навчали починаючи з дитячих років. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.