Гробниця

I.
На Близькому Сході Г. перебували, як правило, за межами міст і селищ - в печерах (Бут 23) , під деревами (Бут 35: 8; 1 Цар 31: 13) , в поле (Нав 24: 30, 32) . Відомо, що поховання влаштовували і під житловими будинками (1Цар 25: 1) . Зазвичай вмираючі заповідали поховати себе в сімейних Г. (Суд 16: 31; 2 Цар 2: 32; 21: 14; 3 Цар 13: 22) . Кожен ізраїльтянин хотів подібним чином "прикластися до своїх батьків" (2Хр 34: 28) ; бути похованим в іншому місці означало страшне покарання (3Цар 13: 22) . У цьому чітко виявлялася приналежність до свого роду - навіть після смерті. Але споруджувати сімейні Г. могли лише складаються, люди; бідняків і простолюдинів ховали в загальних Г., напр. , Мешканців Єрусалиму - в долині Кедрон (4Цар 23: 6; Єр 26: 23) . Пізніше у євреїв з'явилася надія, що саме в цій долині почнеться воскресіння з мертвих; зотлілі останки більше не звалювали разом, як це часто робилося раніше (див. Єз 37) . Царські Г., ймовірно, перебували в столиці. Про поховання царів Іудеї в головному місті країни в Біблії говориться досить виразно (3Цар 2: 10; 11: 43 і ін.) . Те ж, хоча і менш конкретно, йдеться про місце поховання Израил. царів (3Цар 16: 6, 28; 22: 37; 4 Цар 10: 35 і ін.) . Пор. цар. саркофаги в Біблі (Гевал), к-які були виявлені всередині гір. стін. II.
При розкопках в Палестині вченими було знайдено безліч Г., Слідів спалення трупів при цьому виявлено не було. У ВЗ йдеться про спалення як про вид страти
(Бут 38: 24; Лев 20: 14) або як про спосіб її посилення (Нав 7: 25) ; винятком стало спалення тел царя Саула і його синів, кістки яких брало залишилися цілими і були поховані (1Цар 31: 12 і слід.) . В Ізраїлі тіла померлих зраджували землі, з до-рій їх створив Бог. III.
ОСНОВНИЕВІДИ гробниці: 1)
найдавнішими Г. є скельний Г., влаштовані в печерах. Вони розміщувалися в одній або декількох печерах, природних або оброблених людиною; потрапити в них можна було по пологому спуску. Приклад такої Г. - цар. усипальниця в Гезер (Ґезеру); 2)
в ШАХТНИХ Г., що представляють собою модифікацію скельних, до склепу веде вертикальний вхід, причому шахта і склеп нерідко розділені або могильною плитою, або великим каменем; 3)
Г. , Вироблення в породі, називаються склепінні, часто вони мають провідну вниз сходи; 4)
на початку залізного віку набули поширення скамійкового Г.: тіло померлого покоїлося в склепі на узвишші біля стіни, зробленому на зразок лави; 5)
іноді в похованнях зустрічаються Глиняні СУДИНИ, в яких брало зазвичай покояться дитячі останки. Вченими не виявлені на них будь-які бьмо ознаки насильницької смерті, тому ці знахідки не вважаються свідоцтво-вами жертвоприношень дітей; 6)
в новозавітне час Г. крім власне склепу часто мали переднє приміщення. У штольневая Г. тіла померлих лежали в вузьких горизонтальних відсіках, к-які вирубувалися в скельній породі і мали вихід в головне приміщення. Знайдені в Гезер подібні Г. мають розміри 0, 5 х 0, 5 х 1, 75 м. Не виключено, що після закінчення деякого часу штольні головного приміщення звільнялися, і кості в спеціальних посудинах (лат.оссуарії) переносили в менші за розміром штольні, располож. в цій же гробниці; 7)
наиб. поширеними в рим. період були коритоподібними Г. В стінах головного приміщення, вхід в доорої закривав великий круглий камінь (див. Мт 27: 60) , вирубувалися три ніші. У них знаходилися лави (див. Ін 20: 5-7) або своєрідні відкриті саркофаги. Щоб ускладнити вхід в Г., жолоб, по до-рому рухався камінь, часто вирубувався під кутом; 8)
пізніше набув поширення звичай розписувати Г. В елліністіч. епоху на плитах, що закривають вхід в штольневая Г., робили написи - імена померлих або попередження «Не відкривай!" Подібні застереження зустрічаються на оссуарії царя - "Азарії (Озии) і в скельній Г. -" писаря. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.