Терафом

I.
Слово терафим (в євр. Яз. - це ф-ма мн. Ч.) Має значення "домашні божки", "ідоли". Матеріали розкопок поки не дають уявлення про те, як вони виглядали. Етимологія слова терафим спірна: одна група вчених вважає, що воно походить від араб. слова із значенням "дарувати благо і достаток"; інша - що його можна перевести з араб. як "мерзота"; третя - що воно походить від араб. слова "маска"; четверта вважає, що його основу складає хеттськой-хурритское слово зі значенням "дух", "демон".
II.
Домашні боги представлені скульптурними або живописними зображеннями, наділеними чоловіче. формами. Мотиви вчинку Рахілі, що викрала домашніх ідолів свого батька Лавана (Бут 31: 19, 34 і слід.) , стають зрозумілішими з текстів, написаних на глиняних табличках, к-які були знайдені в Нузе, недалеко від суч. Кіркука (XV ст. До Р. Х.). Согл. цих текстів, володіння фігурками домашніх богів гарантувало керівну посаду в родині і дозволяло претендувати на спадщину. Це стосувалося і до чоловіка дочки, тому присвоєння Рахіль домашніх святинь означало серйозне порушення прав синів Лавана (Бут 31: 1) . Т. зберігалися в свого роду домашній каплиці разом з см. Ефодів. До них ставилися як до оракула (Суд 17: 5; 18: 4-6) . Так, Навуходоносор запитував домашніх ідолів ( см. Ідол, ідолослужіння), чи буде успішним шлях для його війська (Єз 21: 21) .Навіть в будинку Давида перебував Т. (1Цар 19: 13 ; в Синод. Пер. - "статуя"), що належав, мабуть, його дружині Мелхолі. Про домашніх ідолів згадує тощо. Осія (Ос 3: 4) . Цар Йосія в ході реформ наказав знищити і всіх Т. (4Цар 23: 24) , проте вони зустрічалися в будинках ізраїльтян і після Вавилов. полону (Зах 10: 2) .

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.