Стоики

В Деян 17: 18 і слід. йдеться про дискусію Павла зі "стоїчним філософами" ( см. Епікурейці) в Афінах. Термін С. походить від назви портика (Stoa) в Афінах, в к-ром вчив засновник цієї філософ. школи Зенон з Китиона (310 м до Р. Х.). Основна увага С. приділяли етики, доурую вони вважали вченням про життя. Метою чоловіче. існування вважалося щастя, а його могли забезпечити тільки праведні вчинки. До праведним діям С. відносили насамперед прояв справедливості, розсудливості, мужності, виконання обов'язку по відношенню до інших людей, влада розуму над почуттями і потягами. Бога С. представляли у вигляді якогось приречення або року (Логос в значенні всесвітнього розуму), к-рий створив і підтримує всесвіт. Спосіб мислення С. справив великий вплив на рим. суспільство, особливо на держав. мужів і політиків (Сенека, сучасник Павла і вихователь Нерона; імп. Марк Аврелій). Прихильники стоїцизму нерідко зверталися до народу з проповіддю стоїчної етики, щоб вказати йому шлях до кращого, на їхню думку, і більш щасливого життя.

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.