Пророцтво, пророкувати

I.
Під П. Біблія розуміє см. Одкровення, дане людині за допомогою Духа Божого. У НЗ П. зараховане до дарів Духа ( см. Дар, обдарування), про яких брало повинні "ревнувати" все віруючі (1Кор 14: 1, 5, 39) . Хоча "знаряддям" П. Завжди є людина, віруючі з упевненістю приймають одкровення як слово Бога, що дозволяє їм стверджувати: "Дух Святий сказав ..." (Дії 13: 2) , "Дух Святий свідчить ..." (Дії 20: 23) або "... Дух говорить церквам" (Об'явл 2: 29) . Йдеться про Божі одкровеннях, к-які неможливо осягнути чоловіче. розумом (пор. 2 Пет 1: 20 і слід.) . І тим не менше П. - це осмислене, впорядковане слово (1Кор 14: 32) . Якщо в ВЗ пророкує. даром наділені тільки пророки, то в НЗ Дух П. обіцяно всім (Йоіл 2: 28; Дії 2: 16-18; 21: 9; 1 Кор 12-14) . Пор. , Однак, особливе служіння см. Пророка (V). II.
пророкує. мова може бути заснована на прямому словесному одкровенні Бога
(див. Єр 1: 7, 11, 19; Зах 1: 1 і слід.) . Але часто Бог посилав пророків сни і бачення (Бут 46: 2; Чис 12: 6; Дан 1: 17; 2: 19; 7: 1; Зах 1: 7 і слід.; Йоіл 2: 28) , іноді супроводжувані поясненнями (3Цар 22: 19-33; Пс 88: 20; Іс 1: 1; Єр 1: 11-19; Єз 37: 1-14; AМ 7: 1-9; 8: 1 -3; Деян 10: 10-16) , к-які належало переказати народу; іноді Бог, наказуючи пророкам зробити ту чи іншу символічний. дію, пояснював їм його сенс (Іс 20: 2 і слід.; Єр 27: 2 і слід. ; Єз 12: 3-7; Ос 1: 2-9) або наказував записати визна. повідомлення (Іс 8: 1; 30: 8; Єр 29: 1; 30: 2) , як це було під час передачі см. Закону Мойсеєві (Вих 24: 4; 34: 27) . У ВЗ передача пророкує. вести здійснювалася пророками в різних формах, відомих і звичних народу, напр. в притчі (Єз 17: 2-10) , плачі про померлих (Іс 14: 4-23; Ам 5: 1 і слід.) , хвалебних співах (Іс 42: 10-17; 44: 23) , скорботних співах - плачах (Єр 14: 2-6) , прочанських. співах (Іс 2: 2-4) , глузливих піснях (Іс 23: 7-10, 15 і слід.) , в формі звинувачень і погроз (Іс 1: 2-4; Ам 1: 3 - 2: 16) . III. П. поширюється на минуле, сьогодення і майбутнє. Пророкує. світла, виявляючи події давно минулих часів
(Єз 20: 4-28)
; як пророкує. прозріння, в к-ром відбилося минуле, ймовірно, слід розуміти і розповідь про створення світу в Побут 1. Актуальність П., його неминуще значення полягає в тому, що воно розкриває внутр. життя людини (1Кор 14: 24 і слід.) , дозволяє заглянути в серце ближнього (пор. Мт 16: 17; Мк 2: 8; Ін4: 17-19; Дії 5: 1 4) , сприяє розпізнаванню духів (1 Ів 4: 1 і слід.) . Головна ж сфера П. - це майбутнє, що підтверджується не тільки виповнилося в Новому Завіті старозавітними пророцтвами, а й самим Новим Заповітом (Дії 11: 27 і слід., 20: 23; 21: 10 і слід.; Об'явл 1 : 1) . "Господь Бог нічого не робить, не виявивши таємниці Своєї Своїм рабам пророкам" (Ам 3: 7; пор. Іс 42: 9; 46: 10) ; так, пророки заздалегідь передбачали і віщували обдарування Євангелія (Рим 1: 1 і слід.; 1 Пет 1: 10-12) . IV. Призначення П. полягає в тому, щоб давати віруючим конкретні вказівки, які дії потрібно здійснювати в даний момент і які рішення, соотв. Божій волі, прийняти
(див. Ін 16: 13 і слід.; Еф 1: 17)
. Павло писав, що мета П. - це повчання, напучування, розраду Церкви (1Кор 14: 3, 31) . Але П. має свої межі: людина здатна пізнавати і передавати лише частку повної істини Божої (пор. 1 Кор 13: 9) ; П. Ніколи не входить в протиріччя з вірою (пор. Рим 12: 6 і слід.) . П. - це кожен раз вказівку шляху, Господь може замінювати одне П. іншим або скасовувати його (1Кор 14: 30) . П. ніколи не підкріплюється к. -л. доказат-вами, воно сприймається віруючими як Боже одкровення. Небезпека виходить від лжепророків, що наслідують пророкам істинним; тому духів слід випробовувати (1 Ів 4: 1 -3; пор. 1 Кор 12: 3) , а будь-яке П. перевіряти на істинність (1Кор 14: 29) . Ал. Павло бачить в П. такий дар, до-рим міг би володіти кожен член церкви (1Кор 14: 1, 5, 39) . П. - це знамення Для віруючих (ст. 22), воно служить для збудування, умовляння, розради і повчання громади (ст. 3, 31). Призначення на потужність. cлуженіе ( см. Служіння, служба, служити) або на посаду часто відбувалося також на підставі П. (1 Тим 1: 18; 4: 14) . Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.