Мати

Мати (євр. Ем).
I.
М. - жінка, яка народила дитину ( см. Отрок); при полігамії її називають так, щоб відрізнити від інших дружин батька цієї дитини ( см. Батько). Якщо у батька кілька дружин, то наиб. родинними зв'язками об'єднані діти загальної М. (Суд 8: 19) . "Від утроби (або черева) матері" означає "від народження" ( см. Народження), "від початку життя людини" (див. Пс 21: 10; Гал 1: 15) . Материнство розглядається в Біблії як найвище щастя, а бездітність - як найбільше нещастя Израил. жінки (див. 1Цар 1: 6, 2: 5; Іс 54: 1) . Оскільки М., яка народила дітей, доглядала за ними, виховувала їх, то вона пов'язана з ними особливо сильно; вона не може забути їх (Іс 49: 15; 66: 13; 1 Сол 2: 7) і піклується про їхнє життя, зміст і досягнення успіху ( см. Агар, Побут 21: 16 ; Йохевед - М. Мойсея, Вих 2: 2-9 ; справжня М. дитини, принесеного на суд Соломона, 3Цар 3: 26, 27 ; М. синів Зеведеєвих , Мф 20: 20, 21 ). Біблія наказує шанування і слухняність М. в усі дні її життя, так само як і батькові (Вих 20: 12; 21: 15, 17; Притч 1: 8; 23: 22; Мф 15: 4-6; Еф 6: 2, 3) . Природно, М. дуже впливає і на духовний розвиток дитини, на його схильність до добра чи зла (див. Благе вплив Ревекки на Якова, Побут 27 ; Анни - на Самуїла, 1Цар 1-2 ; Евнікії - на Тимофія, 2Тим 1: 5 ; навпаки, злий вплив Іродіади на дочку, Мк 6: 24, 25 ). Материнська прихильність спостерігається і у тварин (Вих 22: 30; Лев 22: 27) . см. Злочин. II.
В метафоричний. значенні місто або країна по відношенню до її жителям або до оточуючих менших містах і селах можна посилатись як М.
(2Цар 20: 19; Іс 50: 1; Єр 50: 12; Єз 19: 2; Ос 2: 2-4 ) . Однак це слово може вживатися, коли йдеться про духовний першості або водійстві, напр. Девора іменується "Матір'ю в Ізраїлі" (Суд 5: 7) . Часто в символічний. значенні М. іменується Єрусалим - "Матір всім нам" (Гал 4: 26) ; про Вавилон же йдеться, що він - "Мати розпусти й гидоти землі" (Откз 17: 5, порівн. Єр 50: 12) . Єва, перша жінка і М., названа "мати всього живого" (Бут 3: 20) . III.
Ставлення М. до своїх дітей служить образом любові Божої до Його народу
(пор. Іс 44: 1, 2; 66: 13) . Однак послух Богу важливіше слухняності М. (Мф 10: 37) і слідування за Христом має превалювати над усіма кровноспорідненими зв'язками (пор. Мт 12: 50; 19: 29; Ін 19: 27) . IV. Особлива увага приділяється в НЗ Марії, М. Ісуса Христа, народження Якого віщують пророки
(Іс 7: 14; Мих 5: 2)
. Її материнська радість докладно описується в Лк 1: 26-56 . До неї відноситься все, що зазвичай говориться про почуття М. до своєї дитини, однак земна сторона материнства відступає перед велінням Божим: це показано особливо яскраво в Мф 12: 49 і Ін 2: 4 . Після воскресіння Ісуса Христа Марія постійно знаходиться серед Його учнів (Ін 19: 25-27; Дії 1: 14) . Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.