Знання

I. Пояснення до поняття
Євр. отрути, перекладене в Септуагінті як гіноскейн, має кілька значень: "впізнавання", "обізнаність про що-небудь", "пізнання". Від впізнавання і сприйняття шлях веде до З., а потім до глибокому проникненню в суть речей: до пізнання ( см. Пізнання, пізнавати).
II. БОЖЕ "ЗНАННЯ"
Всемогутній і всезнаючий Бог знає про людину все. Йому відомі не тільки вчинки кожної окремої людини, але і його таємні думки (Вих 33: 12; 3Цар 8: 39; Іов 23: 10; Пс 1: 6; 36: 18; 102: 14; Ін 2: 24 ) . Людині слід каятися і миритися ( Пс 102: 14; 138: 1; Іс 1: 3 ; пор. Послання ангелам церков в книзі Одкровення, що починаються словами: "Знаю діла твої", Об 2: 2, 9, 13, 19; 3: 1, 8, 15 ), оскільки Господь знає не тільки про його недостойних вчинках, а й про таємне ганьбу і викриває гріх, в к-ром людина не визнається. Але разом з тим З. Богом нашої провини повинно викликати у нас радість і подяку Йому, т. К. В цьому міститься передумова нашого очищення (Наум 1: 7) .
III. ЛЮДСЬКИЙ "ЗНАННЯ"
З. про Бога, до-рої Адам виніс з раю саду, виявилося втраченим, так як людина відвернувся від Бога. Точно так само і те З. про Бога, до-рої ізраїльтяни отримали під час мандри по пустелі, було втрачено ними через ідолопоклонства (Суд 2: 10 і слід.; Іс 1: 3; Єр 31: 32) . Але прийняли обітницю Богом (Єр 31: 34) виповнилося в Ісусі (Євр 8: 10 і слід.) : через см. Одкровення, відкривати Боже в Ісусі Христі людина змогла пізнати Бога як Він є (Ін 14: 7-9; 1 Тим 3: 16) . Це З. не стало переваг. правом мудрих, воно є для всіх, і навіть перш за все для тих, хто в очах світу виглядає немудрим (1Кор 1: 26-31) , але покликаний до істинної мудрості (Єр 9: 23 та слід.) .

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.