Кінь

Кінь (equus caballus; євр. сус, параш, рекеш; грец. гіппос). Знахідки, зроблені при розкопках Ура, показують, що Л. була відома в Месопотамії як упряжное тварина вже в середині III тисячел. до Р. Х. Свидет-вом існування мітаннійской-хурритского конярства є знайдене в Богазкей? е керівництво по приручення Л. В Рас-Шамрі був виявлений текст з описом хвороб Л. ( см. Пласт.) У благословенні Якова кінь згадується як верхове тварина (Бут 49: 17; пор. 47: 17) . В Єгипті запрягати Л. в колісниці першими почали гіксоси (пор. Вих 14: 6-9) , і з тих пір кінь став символом військової могутності (Втор 17: 16; Пс 19: 8; 32: 17; Іс 31: 1, 3) . Поряд з цим відомі егип. зображення вершників; мабуть, у єгиптян існували і кавалерійські загони, що служили, напр. , Для розвідувально. цілей. Існують доказат-ва існування кавалерії у ассірійців з VIII ст. до Р. Х. Однак в Біблії, там, де мова йде про військові дії, під "вершниками" (Вих 14: 9; 2Хр 12: 3; Єр 51: 21) маються на увазі майже виключить. воїни на колісницях ( см. Колісниця, візок); вершники в ролі вісників згадуються в 4Цар 9: 18 і слід. (Пор. Есф 8: 10) . В Ізраїлі запрягати Л. в колісниці почали при см. Соломона (3Цар 4: 26) , к-рий займався посреднич. торгівлею Л. для колісниць (3Цар 10: 28 і слід. ; см. Кува). Оскільки Л. не підковували, то особливе значення надавалося фортеці її копит (Іс 5: 28) .Зрідка Л. використовували при молотити (Іс 28: 28) . Білий кінь у римлян був символом перемоги (пор. Одкр 6: 2; 19: 11-16) .

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.