Привітання, вітати

I.
В Ізраїлі П. означало побажання людині і його близьким здоров'я, добра і миру; вітаючи к. -л. , Ізраїльтянин тим самим виявляв інтерес до справ цієї людини. П. вимовлялося як при зустрічі (Бут 43: 27; 1Цар 25: 6) , так і при розставанні ( см. Благословення; Побут 47: 10 ). П. закінчувалася цар. аудієнція (2Цар 13: 25) . Воно могло передаватися через іншу людину (2Цар 8: 10) . Іноді П. супроводжували підношення. На Сході П. було розлогим, багатослівним, супроводжувалося жестикуляцією, тому їх виголошували в поспіху, а також тоді, коли у людини було горе (див. 4Цар 4: 29; Лк 10: 4) . Поширеною формою П. були побажання миру - "Іди з миром" (1Цар 20: 42) або "Мир вам" (Лк 24: 6) . Боаз вітав женців: "Господь з вами" (Рут 2: 4) , а Йосип зустрів Веніаміна словами: "Хай буде милостивий до тебе, мій сину!" (Бут 43: 29) . Іншою формою благословення було П. "Мир тобі, Мир дому твоєму, мир всьому твоєму!" (1Цар 25: 6) . У новозавітне час П. починалося словом "радуйся" (Мф 26: 49; Лк 1: 28) . Придворним П. в Вавилоні та Персії була заздоровниця «Царю мій! Навіки живи!" (Дан 2: 4; пор. Неєм 2: 3) . Схожими словами Вірсавія вітає царя Давида: "Нехай живе пан мій, цар Давид, навіки!" (3Цар 1: 31) . При прощанні звучала фраза "Іди з миром!" (1Цар 1: 17) . II.
супроводжував П. церемоніал залежав від того, до кого саме П. було звернуто. Люди вклонялися до землі і навіть падали ниць
( побут 18: 2; 2Цар 9: 6) , а також сходили з їздового тваринного або з воза (1Цар 25: 23; 4Цар 5: 21) . Схиляння колін (4Цар 1: 13; Мф 27: 29) , як і падіння ниць, було свідоцтво-вом глибокої поваги і покірності. як П. людина могла взяти правою рукою руку або бороду іншої людини і поцілувати його (2Цар 20: 9 ) . Зустрівшись, люди обіймали один одного або обмінювалися вітальними поцілунками (Мф 2 6: 48; Лк 7: 45) . см. Цілування, цілування. III.
Письм. П., часто надмірно урочисті, відомі з найдавніших часів. Так, лист якогось єгиптянина фараону починається словами: "Царю, моєму панові, моєму богу, моєму сонця. Так говорить Іапахі, раб твій, прах у ніг твоїх: сім разів по сім разів припадаю до ніг мого царя, мого бога і мого сонця ". У рим. Часи письм. П. були коротше і змістовніше
(Дії 23: 26 ) . Формула П. часто зустрічається і в кінці листа (Дії 15: 29) . Послання ап. Павла зазвичай починаються з П.: "Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, ..." (Рим 1: 7; 1 Кор 1: 3; 2 Кор 1: 2; Гал 1: 3 і ін.) ; як і інші апостоли, він завершує свої послання словами: "Благодать Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з усіма вами" (Рим 16: 24; 1 Кор 16: 23; 2 Кор 13: 13; Гал 6: 18) . IV. П. Ісуса і Його учнів значать більше, ніж просто добре побажання. В їх устах воно набуває сили істинного благословення
(див. Мт 10: 12, 13; Ін 14: 27; 20: 19-21)
. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.