Гад

Гад ( "щастя", "щаслива доля"):
1) сьомий син Якова, первісток Зілпи, невільниці Лії, і старший брат Ашер (Бут 30: 10-13) . Коли Г. разом з Яковом відправився в Єгипет, у нього було сім синів (Бут 46: 16) . У своєму благословенні Яків говорить про Г. як про воїна (Бут 49: 19; пор. Втор 33: 20 і слід.) ;
2) нащадки Г., сина Якова, коліно Ґадове і його доля. За час, що минув між двома численнями народу, число боєздатних чоловіків Ґадовому зменшилася з 45 650 до 40 500 осіб; гадітяне за своєю чисельністю перемістилися з восьмого на десяте місце серед усіх племен (Чис 1: 25; 26: 18) . Під час мандрівки по пустелі коліно Гада разом з колінами Рувима і Симеона розбивало стан півд. скинії заповіту ці три коліна, об'єднані під прапором стану Рувима, виступали в похід в другу чергу (Чис 2: 10-16) . Ще за життя Мойсея коліно Гада отримало доля сх. Йордану, між річкою і володіннями аммонитян. На півдні цей спадок межував з долею Рувима, а на півночі - з долею півколіна Манасії (Чис 32: 1-5; Втор 3: 12, 16 і слід.; Нав 13: 4-28) . У володіння Левитів на спадкові Г. були визначені слід. міста: Махнаїм, Есевон, Язерський і Рамот у Ґілеаді (Нав 21: 38 і слід.) . Коліну Гада разом з коліном Рувима і полуколеном Манасії дозволили оселитися на пасовищних землях сх. Йордану в обмін на обязат-во надати іншим племенам підтримку при завоюванні Ханаану (Чис 32: 16-33; Нав 4: 12) .Після закінчення війни Ісус Навин відпустив Ґадівців по домівках (Нав 22: 1-6) . Жертовник, сооруж. цими трьома колінами над Йорданом у свідоцтво-під їх приналежності до богообраному народу, викликав спочатку невдоволення у інших колін, але в кінці кінців був ними визнаний (Нав 22: 10-34) . На всьому протязі своєї історії коліно Ґадове залучалося до воєн. конфлікти, чому сприяло геогр. становище його спадку. Возм. , Коліно Ґадове брало участь у війні послів проти аммонитян (Суд 11) , але конкретно про це ані слова. За часів Саула за участю Ґадівців була здобута велика перемога над племенами ізмаїлітів (1Пар 5: 10, 18-22) . Кілька Ґадівців супроводжували Давида під час його втечі від Саула (1Пар 12: 8-15) . У Манахаїму Авнер звів на цар. трон Ієвосфея (2Цар 2: 8 і слід.) ; пізніше Давид знайшов тут укриття від Авесалома (2Цар 17: 24, 27-29) . Місто Рамот у Ґілеаді мав важливе стратегич. значення в погран. війнах проти сирійців, к-які вели царі Ахав і Йорам (3Цар 22: 29; 4Цар 8: 28) . Тут був помазаний на царство Єгу (4Цар 9: 1-6) . Пізніше Азаїл спустошив всі землі сх. Йордану (4Цар 10: 32 і слід.) . У Біблії згадується про декілька пологах з коліна Гада, що жили в VIII ст. до Р. Х. (1Пар 5: 11-17) . У 30-х рр. того ж століття ассир. цар Тіґлат-Піл'есер (Тиглатпаласар III) викрав Ґадівців в полон (4Цар 15: 29; 1Пар 5: 26) , з к-якого вони вже не повернулися, і їх землі зайняли аммонитяне (Єр 49: 1 ) . Согл. пророцтву Єзекіїля, коліно Ґадове останнім з колін отримає спадщину від землі обітованої, на самому півдні (Єз 48: 27) . Серед 144 тис. Відбитих з 12 колін 12 тис. Будуть гадітянамі (Об'явл 7: 5) ;
3) пророк і провидець, що послав Давида, який ховався в Адолламской печері, в землю Юди (1Цар 22: 5) .Пізніше Г. провозвестія Давиду покарання за обчислення народу і доручив йому спорудити жертовник, на місці к-якого пізніше Соломон мав збудувати храм (2Цар 24: 11-19; 1Пар 21: 9-19) . Г. брав участь в призначенні родів співаків (2Хр 29: 25) . Традиційно вважається, що Г. був родом з Халхул, к-рий знаходився недалеко від Хеврона;
4) язичіє. бог щастя, ім'я догрого, поряд з ім'ям Мені, зустрічається в Іс 65: 11 і входить до складу топонімів та особистих імен: Баал-Гад біля Ермона (Нав 13: 5) і Мигдал-Гад в наділі Іуди (Нав 15: 37) . см. Геді см. Геді см. Азґадових.

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.