Особа

I. ЗНАЧЕННЯ
Основне значення євр. слова панім - "повертати", "звертати". Це повернена назовні, звернена до к. -л. об'єкту сторона предмета або людини. Греч. слово просопон має на увазі також поверхню, зовнішній образ, вид, вигляд, вираз, риси Л. і т. д. Євреї говорять про Л. землі (Бут 2: 6) , води (до Синоду. пер. - "поверхня безодні" - Іов 38: 30 ). Євр. слово панім використовується і як привід і в цьому випадку має значення "перед" (Мойсей поклав жезли "перед лицем Господа" - Чис 17: 7 ). Зустрічаються різні поєднання слова панім з префіксами і суфіксами, к-які, однак, завжди відносяться до впізнаваною або пізнаваною стороні того, про Л. чого йдеться.
II. В біблійному контексті
В Біблії слово "особа" означає людину як окремо взяту особистість, яка характеризується її зовнішніми ознаками; "дивитися на обличчя" або проявляти "Звертати увагу" означає по-різному ставитися до людей, в залежності від їх раси , народності, стану, суспільного становища і т. д. (Втор 10: 17; 2Хр 19: 7; Дії 10: 34; Рим 2: 11; Иак 2: 9 і ін.) . У Біблії в багатьох місцях і в різній зв'язку йдеться про Л. людини: про прекрасних Л. Ревекки (в Синод. Пер. - "прекрасна видом" - Побут 24: 16 ), Йосипа (Бут 39: 6) , кармелітянки (1Цар 25: 3) . Від страху Л. темніють (Наум 2: 10) ; від таємних речей Л. стають незадоволеними (Притч 25: 23) ; Єремія скаржиться на свій народ, кажучи, що "особи свої поробили від скелі твердішими" (Єр 5: 3) .При недостатньому харчуванні Л. стає худорлявим (Дан 1: 10) . На Л. відбивається сором (Пс 43: 16) . Відвага надає Л. лева вираз (1Пар 12: 8) , мудрість просвітлює Л. (Екл 8: 1) , привітність дарує Л. світло (Іов 29: 24) . Звернути Л. на кого-небудь означає надати протидію (Лев 20: 5) ; пащу на Л. своє - схилятися перед величчю к. -л. і висловлювати, на сх. лад, свою покірність (Лев 9: 24) . Плювок в Л. був виразом цілковитого презирства (Чис 12: 14; Мф 26: 67) , вдарити по Л. означало покрити ганьбою (Мф 26: 67; 2 Кор 11: 20) . У соромі, страху, смиренні і страждання Л. закривали покривалом (Бут 24: 65; Вих 3: 6; 2Цар 19: 4) . Л. найбільш повно виражає індивідуальність людини, іноді це слово означає самої людини (2Цар 17: 11 , в Синод. Пер. - "ти сам підеш", букв. "Особа твоє піде").
III. ОСОБА БОЖЕ
В ВЗ словосполучення "особа Боже" служить виразом Божої присутності. Якщо Бог приховує Своє Л., це знаменує близькість суворого суду (Іс 54: 8; 59: 2; 64: 7) , як і в разі, коли Бог звертає Своє докоряти і гнівне Л. проти людини або народу (Єр 44: 11; 1 Пет 3: 12; Об 6: 16) . Частково Л. Боже представляє Самого Бога (Вих 33: 14 , в Синод. Пер. - "Сам Я", букв. "Особа Моє"; в Синод. Пер. - "Тебе", букв. " особа Твоє "; Пс 30: 21 ). Ангели завжди бачать Л. Боже (Мф 18: 10) . Бог об'являється людині в одкровенні Свого Л. (євр. Панім), повідомляючи людям всю повноту того, що вони в змозі пізнати Бога. Коли Мойсей вимолює, щоб Господь Сам вів Свій народ, Бог обіцяє, що був перед народ буде Його Л. (Вих 33: 14) . Звертаючи Своє Л. на Свій народ, Бог дарує ізраїльтянам благословення, до-рої Аарон, за Божим повелінням, повинен закликати на них (Чис 6: 25) .Особа Боже виводить ізраїльтян з Єгипту (Втор 4: 37 , МТ: "вивів тебе в особі Своєму", в Синод. Пер. - "Він вивів тебе Своєю"). Бог так наблизився до Мойсея, що говорив з ним Л. до Л., як з другом, і так само близько побачив Його Яків (Бут 32: 30; Вих 33: 11) .
IV. ОСОБА ІСУСА
В Л. Ісуса на землі присутній слава Божа. Господь був так зневажаємо, що від Нього відвертали Л. Але Ісус не закривав Свого Л. від наруги і паплюження (Іс 50: 6; 53: 3; Мф 26: 67; Мк 14: 65; Лк 22: 64) . На горі Преображення, Л. Його засяяло, як сонце (Мф 17: 2) . Але в Л. воскреслого Христа слава Божа сяє вже неприховано (2 Кор 4: 6) , таким же з'явився Господь і Іоанну в його баченні (Об'явл 1: 16) . Якщо Мойсей змушений був закривати від народу покривалом своє Л., сіявшее відображеної Божою славою (Вих 34: 29-35; 2Кор 3: 13) , то нині слава Господня відбивається в відкритих Л. віруючих, к-які перетворюються, від слави в славу, в Його образ (2 Кор 3: 18) - поки не здобудуть побачити Бога Л. до Л. (1Кор 13: 12; Об 22: 4) .

Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.