"Пригоди Чичикова"


Фейлетон, іноді визначається також як маленька сатирична повість. Має підзаголовок "Поема в 10-ти пунктах з прологом і епілогом". Опубліковано: Напередодні, Берлін - М., 1922 року 24 сент. Передруковано: Бакинський робочий, 1922 г. 9 Жовтня. Увійшов в авторські збірники: Дьяволиада. М.: Недра, 1925 (2-е изд. - 1926 г.); Фатальні яйця. Рига: Література, 1928. Герої поеми Миколи Гоголя (1809-1852) "Мертві душі" (1842) тут занурені в атмосферу пореволюційної Росії, де особливо привільно почувають себе в епоху непу. Часом вони парадоксально, майже містично збігаються з реальними сучасниками Булгакова. Так, згадувані в фейлетоні банди капітана Копєйкіна, нібито відняв у Чичикова гроші, відпущені на електрифікацію, асоціювалися у свідомості частини тодішніх читачів не тільки з гоголівським героєм, а й з дійсно існували капітаном Копєйкін, вихідцем із солдатів, який очолив велике антирадянське повстання селян в Саратовської губернії в 1918 р Відзначимо, що з Саратова була родом Т. Н. Лаппа, перша дружина Булгакова.

П. Ч. - це сатира не стільки на "гримаси непу", скільки на те загальне руйнування моральних і моральних підвалин, яке справила революція. Булгаков враховував таку характеристику революційної стихії, дану філософом Н. А. Бердяєвим в статті "Духи російської революції" (1918): "Як і раніше Чичиков їздить по російській землі і торгує мертвими душами.Але їздить він не повільно в кибитці, а мчить в кур'єрських поїздах і всюди розсилає телеграми. Та ж стихія діє в новому темпі. Революційні Чичикова скуповують і перепродують неіснуючі багатства, вони оперують з фікціями, а не реальностями, вони перетворюють на фікцію всю господарсько-економічне життя Росії. Багато декрети революційної влади абсолютно гоголівські по своїй природі, і в величезній масі обивателів вони зустрічають гоголівський до себе ставлення. У стихії революції виявляється колосальне шахрайство, ганебність, як хвороба російської душі. Вся революція наша являє собою безсовісний торг - торг народної душею і народним надбанням. Вся наша революційна аграрна реформа, есерівська і більшовицька, є чичиковской підприємство. Вона оперує з мертвими душами, вона зводить багатство народне на примарному, нереальному базисі. У ній є чичиковской сміливість. У нашому річному герої аграрної революції було воістину щось гоголівське. Чимало було також маніловщини в першому періоді російської революції і в революційному Тимчасовому уряді. Але "Мертві душі" мають і глибокий символічний зміст. Все пики і пики гоголівської епопеї з'явилися на грунті змертвіння російських душ. Омертвіння душ робить можливим чичиковской пригоди і зустрічі. Це тривалий і давнє омертвіння душ відчувається і в російській революції. Тому і можливий в ній цей безсоромний торг, цей нахабний обман. Чи не революція сама по собі це створила. Революція - велика проявітельніца, і вона проявила лише те, що таїлося в глибині Росії. Форми старого ладу стримували прояв багатьох російських властивостей, вводили їх в примусові кордону.Падіння цих застарілих форм призвело до того, що російська людина остаточно розгнуздана і з'явився голяка ". П. Ч. - це" Мертві душі ", прочитані Булгаковим очима Бердяєва в контексті російської революції.

Булгаковская енциклопедія. - Академік. 2009.