Цнотливість, цнотливий, чистота

I.
Під Ц. в Біблії маються на увазі цілісність характеру і чистота рушійних мотивів, щирість помислів і почуттів, а в більш вузькому сенсі - засноване на цьому обмеження плотських потягів, перш за все в статевого життя. ВЗ, говорячи про це (Бут 39: 7-12; Лев 20: 10-23; Іов 31: 1) , ніде не вживає слово "Ц . ", а говорить лише про чистоту (Пс 50: 12) . Слова" цнотливість "і" цнотливий "з'явилися тільки в НЗ як переклад різних грец. слів.
II.
греч. слова гагнос, гагнотес, Гагнідзе і гагнейа означають насамперед нр авств. чистоту, чесність і непорочність (2 Кор 6: 6; Флп 4: 8; 1 Тим 4: 12; 5: 2, 22; Тит 2: 5; 1 Пет 1: 22; 3: 2; 1 Ів 3: 3 ; Иак 3: 17; 4: 8) . в той же час слово Гагнідзе може означати і культову чистоту в її старозавітному розумінні (Ін 11: 55; Дії 21: 24, 26; 24: 18) . III.
на противагу грец. філософії (в руслі к-рій в новозавітну епоху зародився гностицизм; см. к 2: 21-23), яка розглядала тіло як в'язницю для душі і любовний потяг як порок, Біблія свідоцтво-яття про те, що в плотської любові відкриваються мудрість і сила Творця
(Іов 10: 8; Пс 138: 14) , і людина повинна приймати її з вдячністю (Екл 9: 9; 1 Тим 4: 3-5) . Правда, він повинен і тут підкорятися Божому слову і Його заповідям. Поруч з дарованим у Христі порятунком більше немає місця для аскези, що має на меті виправдатися власної.заслугами (Гал 5: 4) . Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.