Брат

I.
В СТАРОМУ ЗАВІТІ слово Б. вживається в різних значеннях:
1) в значенні "рідний брат", коли діти мають спільних батьків - батька і матір (Бут 4: 8) , або тільки батька (Бут 42: 15) , або тільки мати;
2) в значенні кровного родича, напр. в Побут 14: 16 племінник Авраама Лот названий його Б. (в Синод. пер. - "родич");
3) Б. іноді називають представників одного народу або коліна (Вих 2: 11; Чис 8: 26) ;
4) Б. також називають представників родств. народів (Втор 23: 7) ;
5) Б. може бути названий один (2Цар 1: 26) , побратим по цар. званню (3Цар 20: 32) або просто ближній (Лев 19: 17) ;
6) слово Б. вказує також на схожість доль або характерів (Іов 30: 29; Притч 18: 9) . II.
В НОВОМУ ЗАВІТІ слово Б. означає рідного брата (напр., Мф 1: 2; Мк 6: 3 і ін.) , а також, як і в ВЗ, одноплемінника-ізраїльтянина ( Деян 3: 17; 7: 2; 13: 15 і особливо в Рим 9: 3 ). Оскільки Церква розумілася як новий народ Божий, то Б. стали називати і одновірців-християн (к-які первонач. Всі були ізраїльтян.: Мф 21: 43; Рим 11: 11; 2 Кор 6: 16 ). З того часу це позначення відноситься як до одноплемінникам, так і до одновірців, напр. в Нагірній проповіді (Мф 5: 22, 23 і слід., 47; 7: 3) . Але все ж частіше (особливо в посланнях) Б. називаються саме одновірці. Слово "брат" наиб. точно відображає спорідненість окремих членів Церкви, об'єднаних загальною причетністю до Христа, виконання Св.Духом і є чадами одного Небесного Отця (Мф 23: 8; 1 Пет 2: 17) . Але існували також і "фальшивих братів" (2 Кор 11: 26) . Согл. Євр 2: 11 , Христос не соромиться називати християн Своїми Б. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.