Блаженний

I. (Євр. Ашре; грец. Макаріос, букв. "Щасливий"):
1) це слово вживається в Біблії по відношенню до людини, к-якого чекає блаженство на землі або в прийдешньому столітті. Таке значення слова "блаженний" ми знаходимо в ВЗ у виразі "Блажен муж, який ..." або "блаженний той, хто ..." (Пс 1: 1; 2: 12; 31: 1; Притч 3: 13; Іов 5: 17) . У Синод. пер. НЗ слово Макаріос найчастіше передається як "блаженний", але іноді перекладається по-іншому, напр. "Щасливий" (Дії 26: 2) ;
2) в ВЗ вважається щасливим та людина, к-якого Господь благословив повнотою життя, земними благами (Іов 29: 11 і слід.; Пс 126: 3-5) , а головне - радістю безпосереднього спілкування з Богом. Тому благочестива людина, слухняний Закону Божого, визнається в особливій мірі блаженним (Пс 1; 40; 118; 127) . Блаженними іменуються і всі, хто надію на Бога (Пс 2: 12; 32: 12; 39: 5; 83: 6, 13; 111: 1; Притч 16: 20; Іс 30: 18) . Оскільки Бог проявляє милість і довготерпіння до свого народу (Пс 31: 1 і слід.; 32: 12; 64: 5; 143: 15) , то цей народ блаженний (пор. Також Пс 83 : 6 і слід.; 88: 16; 145: 5) . Блаженний і той, кого Бог карає (Іов 5: 17 і слід.; Пс 93: 12) , тому що за допомогою та-кого покарання осіб виводиться на шлях порятунку;
3) в НЗ порятунок і блаженство нерозривно пов'язані з Царством Божим, шлях в до-рої відкривається вірою в жертву Ісуса Христа і виконанням Його вчення (Лк 14: 15; Об 19: 9) .Слід. , Блаженний той, хто приймає Ісуса і Його слово (Мф 16: 17; 24: 46; Лк 1: 45; 11: 28; Об 1: 3) , хто вірить в Нього (Ін 20: 29) і не засумнівається в Ньому (Мф 11: 6) . Особливо покликані радіти Царства Божого вбогі духом, засмучені, лагідні, голодні і спраглі правди, милостиві, чисті серцем, миротворці і вигнані за правду (Мф 5: 3 і слід., Порівн. Лк 6: 20 і слід.) ; очі і вуха бачать і чують Ісуса названі блаженними (Мф 13: 16; Лк 10: 23) . Пор. також см. Заповіді блаженства. II. Блаженний = "врятований" від дієслів, що означають "рятувати", - євр. йаша, грец. содзеін: 1) в ВЗ зустрічаються пророцтва, з особливою ясністю вказують на майбутнього "раба Божого", Месію і Спасителя:
Іс 42: 1-4; 49: 6; 53: 5 , Який покликаний принести порятунок і блаженство всьому людству; 2) в НЗ "порятунок" і "позбавлення" часто пов'язані із звільненням від хвороби, смерті, одержимості та ін. ; але поряд з цим в Євангеліях, а особливо в Деян і в посланнях, головна підстава блаженства - це рятівний подвиг Ісуса Христа, позбавлення від влади гріха і смерті, позбавлення від вічного засудження і обдарування вічного спасіння і життя (
см. Життя, живої) (1 Сол 4: 17; 1 Пет 1: 4; Об'явл 21; 22) ; 3) порятунок і блаженство даруються віруючому Богом через Ісуса Христа
(Мф 18: 11; Лк 19: 10; 1 Кор 1: 21; 2 Тим 1: 9) . При цьому люди, як посланці Божі, можуть бути посередниками Божественного порятунку (Рим 11: 14; 1 Кор 9: 22; Иак 5: 20; пор. 1 Кор 7: 16) , але тільки дотримуючись вірі і рятівного вченню (Як 1: 21) , людина може досягти спасіння і стати блаженним (врятованим). У виразах "стати блаженним", "бути врятованим", "досягти порятунку", "дати врятувати себе" слово "блаженний" відноситься виключно до людей, які приймають голгофському жертву і таким вченням Ісуса Христа.Вони виявляються врятованими від псування минущого "світу цього" і усвідомлюють себе вступають в "прийдешній вік" - в нову епоху порятунку, що почалася з явлення Ісуса Христа. "Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ спасся через Нього " (Ін 3: 17) ." Бо слово про хрест для гинуть, то глупота, а для нас, що спасалися (= блаженних) - сила Божа " (1Кор 1: 18) . см. Порятунок см. Спокута см. Прощення. Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.