Аравія

Аравія, араби (араби). Назва А., можл. , Походить від євр. арава = пустеля. Тоді слово "араби" означає "мешканці пустелі або степу", араб. позначення саркіюн (пор. "сарацини") означає "жителі країни сходу".
I: 1) чи бібл. назва А. можна ототожнити з Аравійським напів-вом. Іноді під арабами тут маються на увазі жителі Аравія, т. Е. Люди пустелі (Єр 3: 2; 9: 25) , але частіше - племена на півночі, в "Камі-ність Аравії" і в Аравійській пустелі. Так Птолемей називає сівши. області, на відміну від "Щасливої ​​Аравії", як він позначає країну на узбережжі - Ємен. Там розташовані міста і місцевості см. Хавила, см. Сава, см. Офір, см. Хацармавеф, см. Парван. Пс 10: 6 , кажучи про дощ з палаючих вугіль, має на увазі самум - обпалюючий вітер пустель, а Ісая, очевидно, має на увазі міраж у пустелі (араб. Сараб; Іс 35: 7 ), кажучи: "І місце сухе стане ставом"; 2)
Біблія знає арабів як кочують племена семіти. походження (Бут 10: 21-30) , а також як нащадків Ізмаїла (Бут 37: 25; Суд 8: 24; 1Пар 1: 29-33; пор. Гал 4: 25 : Агар алегоричний. то гора Сінай в А.) та синів Кетури (1Пар 1: 32, 33) . Вони позначаються і як "жителі сходу" (Суд 6: 3; Іов 1: 3) . Великі племена (Arabia Petraea), про яких брало оповідає Біблія, - це амаликитяни, едомітяне, тим сиділи були гореї, ізмаїльтяни, кедмонеі, Кенезом, сини Кидара, Кенеянина, мідіяніти, набатеи ( см.Арета см. Невайот); 3) древня А. славилася великою кількістю запашних рослин, золота і драг. каменів. "У ворогів було багато золотих сережок, тому що вони ізмаїльтяни"
(Суд 8: 24) . Цариця Шеви прибула до Соломона "з дуже великим багатством" (3Цар 10: 2) . "Все царі арабські ... приносили золото й срібло Соломонові" - з цих слів, од-нако, не цілком ясно, чи йде мова про подарунки або про данину (2Хр 9: 14) . Йосафата араби приганяли дрібну худобу (2Хр 17: 11) , їх торговельні зв'язки простиралися до Єгипту (Бут 37: 25) ; 4) в політ. відносинах Ізраїлю з А. перш за все виділяються зв'язку з землею Мадіамській, де протягом 40 років переховувався Мойсей
(Вих 2: 15 і слід.) . Пізніше мідіяніти неодноразово вторгалися в Ізраїль, поки Гедеон не позбавив від них країну (Суд 6 - 8) . У царювання Іорама араби розграбували Єрусалим (2Хр 21: 16 і слід.) , пізніше їх розбив Озія (2Хр 26: 7) . У прогнозах пророків також згадується Мідіяні і Кедар (Іс 21: 13-17; Єр 49: 28-33; Авв 3: 7) . Похід Навуходоносора проти арабів датований в Вавилов. літописі 599 р до Р. Х. II. В НЗ згадуються араби серед прибулих в Єрусалим на свято П'ятидесятниці (Дії 2: 11)
. Вони, мабуть, були юдеями з існуючого в той час царства набатеев, що виник на місці перс. провінції А. У набатеев побував Павло, к-рому в Дамаску довелося мати справу з намісником см. Арета (2 Кор 11: 32; Гал 1: 17) . III. Антагонізм між євреями і арабами, який зник після зруйнування Єрусалима в 70 р по Р. Х., відродився в політ. , Реліг. і воєн. обл. в XX в. , Після першої світової війни, а найбільше - з моменту заснування гос-ва Ізраїль, що знову робить актуальними відомості і пророцтва ВЗ.
IV.
Багатство культури арабів, їх літ-ри і позов-ва гідно глибокого вивчення. Це корисно і вивчають ВЗ. Розповіді бедуїнів допомагають відчути атмосферу, в якій виник ВЗ. Араб. мова також включений в якості однієї з дисциплін в науку про ВЗ.
Біблійна енциклопедія Брокгауза. Ф. Рінекер, Г. Майер. 1994.